ثقافة الأمل

نحن في مطلع عامٍ جديد، ولا أعرف إذا ما كان هذا يعني شيئاً في جريان الزمن. لكن، كما هو معروف، وكما درجت عليه العادات، تنشط الآمال عند البشر مع مطلع كلِّ عام، ومع مطلع كل فجر، ومطلع كل عيد؛ هذا هو الزمن اليومي الشديد الواقعية الذي يتعامل معه الناس، وهو زمن نسبي وذاتي، كما أنَّه جمعيٌّ أيضاً، فالعادات والطقوس في الأعياد توحّد الناس، وتجعلهم يتشاركون في سلوكيات الاحتفالية منذ القدم. وفي تنشيط الحالات الإحيائية التي تتعرض للتبلد والكسل بين عيد وآخر، فتحتاج إلى مناسبات ذات طاقات جمعية لتدبّ الحياة فيها من جديد، وهكذا يتحول الزمن اليومي إلى زمن ثقافي، تتلاقى فيها الأزمنة (الماضي والحاضر والمستقبل) سواء أكانت الأعياد مرحة، احتفالية أو ذات بُعد تراجيدي وحزن عميق، يعبّر عنها بالغناء أو الرقص أو الأكل والشرب بشكل مبالغ فيه، وتتحول فيه اللغة إلى رمز، والرمز إلى لغة وفعل، وتتحول التصورات والأوهام إلى قوة مادية ومعتقدات لها حضور قد يكون عدوانياً مُقنَّعاً أو غير مُقنَّع، وقد يكون شاعرياً فيه عذوبة وانبساط وإيجابية… لكن البعد التفاؤلي هو السائد غالباً في المفاصل الزمنية التي يكون لها نهاية ولها بداية، فمع كل بداية ينشط الحلم والاستبشار، وتتشكل نقلة إلى الأمام لتفكيك حالة الانتظار لما هو قادم.