حضورٌ قدسيٌّ في شجرة سنديانٍ 

تشرين- حنان علي:  

لعلّها الجدة أو جدة الجدة أو أنها الأم الأولى سليلة القوة والحكمة.. مهيبة الهيئة داكنة الخضرة كثيفة الفيء، تموج بظلالّ محمرة.. وفي لحظات الوداع تلوذُ بين حناياها الأغنيات والحكايات.

لطالما تصدرت أركاناً مقدسة، وارتبطت بالآلهة كرموزٍ للحماية والخصوبة.. أشجار البلوط و رفيقتها السنديان بطلات الأساطير والفولكلور والحكايات القديمة التي سلطت الضوء على قوتها وحمايتها واتصالها بالعوالم الإلهية أو الروحية في التقاليد الثقافية المختلفة التي أستهلها مع الديانات الكنعانية القديمة، إذ ارتبطت أشجار البلوط بالإله إيل.. الإله المقيم كما كان يُعتقد، بين أغصان البلوط المتسمة بالقوة والخصوبة والحضور الإلهي.

أما في الميثولوجيا الإسكندنافية، فكانت شجرة البلوط مقدسة للإله ثور، إله الرعد والبرق الذي يبارك، ويحمي أولئك الباحثين عن مأوى تحت أغصانها الظليلة.. كذلك ارتبطت شجرة البلوط في الأساطير اليونانية بزيوس، ملك الآلهة، و قيل إن أوراكل دودونا (وسيط الوحي)، قاطن في غابات البلوط، أما حفيف أوراقها فليس سوى نقلٍ لرسائل الآلهة.

ما زالت لشجرة البلوط أهمية كبيرة في الأساطير السلتية وارتباط وثيق بإله الرعد تارانيس.. فقد اعتقد السلتيون أن أشجار البلوط بوابات للعالم الآخر، عالم الجنيّات والأرواح.. ونرى تعامل الكهنة السلتيك القدامى مع البلوط باحترامٍ كبير بوصفها أشجاراً مقدسة ذات قوى صوفية.. إذ كان الدرويد يؤدون احتفالاتهم الدينية وطقوسهم في غابات البلوط، معتبرين إياها مساحات مقدسة.

وفي الوصول إلى الفولكلور الإنجليزي، لا ننسى الخارج على القانون الأسطوري (روبن هود) الذي اختبأ في غابة شيروود الشهيرة التي على الأغلب يتم تصوير أشجار البلوط فيها كأوصياء وحلفاء لـ(روبن هود) مع رجال (ميري).

وفي بحار الأدب ما لبثت شجرة البلوط موضع إعجاب وإلهام للكتّاب والشعراء عبر التاريخ، وبالرغم من أنها قد لا تكون دائماً محور التركيز الرئيس للروايات الأدبية، فإنها على الأغلب تظهر كعناصر أو أدوات رمزية تضيف العمق والمعنى للقصص التي لعبت فيها أشجار البلوط أدواراً مهمة: ففي الرواية الكلاسيكية (لا تقتل عصفوراً ساخراً) ، ترمز شجرة البلوط إلى البراءة والحماية التي يوفرها (بو رادلي لسكوت وجيم) لتمسي مكاناً للجوء وأماناً للأطفال طوال القصة.

أما في «الحديقة السرية» للكاتبة فرانسيس (هودجسون بورنيت): فتعدّ شجرة البلوط في الحديقة عنصراً مركزياً في القصة، إذ تمثّل تحول الشخصيات ونموها عندما يكتشفون قوة الطبيعة العلاجية.

كما تدور أحداث رواية «شجرة البلوط» لـ (رسكين بوند) الكاتب الهندي الشهير حول حياة وتجارب شجرة بلوط من منظور الشجرة ، إذ تستكشف الرواية موضوعات الطبيعة والعلاقات الإنسانية ومرور الوقت.

وفي الشعر أيضاً كانت للأشجار القوة والحكمة حصة كبيرة نذكر هنا قصيدة (البلوط) للشاعر الإنجليزي (ألفريد لورد تينيسون) 1842 عن الفناء البشري عبر استعارة لشجرة البلوط الجبارة، منذ ولادتها حتى موتها.. وفي نهاية المطاف أورد في مقدمتها:

عش حياتك

من المهد إلى اللحد

مثل شجرة بلوط

و في نبرة عتابٍ لحبيبته قال الشاعر والروائي البريطاني ألفريد أوستن :

البلوط بروحه الوقادة

ملك الغابة

سيّد الأشجار،

لم يحمل بين جوانحه ورقةً كاذبة

أو قلباً قاسياً،

مثل قلبك..

القوة والجمال الدائم لشجرة البلوط و السنديان وقدرتها على التحمل وأهميتها الرمزية كمصدر للإلهام والمأوى، كلها ذكرها محمود درويش في قصيدته (هدنة مع المغول أمام غابة السنديان):

كائنات من السنْدِيان تُطيلُ الوقوفَ على التلّ ..

قَدْ يصعَدُ العُشْبُ من خبزنا نحوها إِنْ تركنا المكان،

وَقَدْ يهبط اللازوردُ السماويُّ منها إِلى الظلِّ فوق الحصونْ

مَنْ سيملأ فُخُارنا بعدنا ؟

وأختم جولتي مع أبيات الشاعرة اليونانية سافو:

ودونما إنذارْ

مثل عصفِ الريحِ في البلوطِ عند الضُّحى

الحبُّ بقلبي رنّحا